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真佛宗太平雷藏寺.板橋同修會-主選單

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沒有造業,哪來的果?

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林若宜 - 法語捃拾 | 2009-11-26 19:49:09

佛說阿彌陀經  十信:信因必有果(三)

 
   
 
 

    

  大部分的人看經典,只注意那些功德、那些好處,反而都沒有看到那些「你所造的業會有什麼報應」,問題一來的時候,才說經典所說不實。但是,你沒有造那些業,哪來的果呢?

■開示吳駿鵬老師  ■整理蔡采櫻、牟芊鳳

  

十信:

1.信娑婆苦  2.信人命無常 3.信輪迴路險 4.信淨土實有  5.信西方極樂

6.信彌陀願力 7.信自心念力 8.信我心具佛 9.信因必有果 10.信生皆不退

  上次講到信因必有果,談到我的左鄰右舍,也講到我自己,我父親以前學殺豬時,都將過程形容給我們聽,這種殘忍的形容,為我們種下很不好的種子。

  他們殺豬是用一隻很長的刀,從豬的脖子刺下去,一刀結束。我爸當時在學習時,刺了好幾次豬都沒死,我父親從此就嚇到,不敢再繼續學了,要是他當時一次搞定,那我肯定也慘了。 

【殺業業重 共業跑不掉】

  因為這就是共業,他用殺豬賺來的錢拿來養我們,當然我們就必須承擔這個狀況。他學不成殺豬以後,就改成抓豬給人家。小時候不懂事,每次聽我爸在講這件事情時,我都覺得我爸很厲害,但是學了佛、了解因果之事以後,想到這些,我的腳都軟了。

  我爸一天抓豬的數量,可以供給十八個村莊,十八個村莊耶,一莊起碼也有百來隻,因為那時候豬肉的價錢都不錯,所以他一天賺的錢就足夠買一棟房子。在五十年前,嘉義市中心一棟房子,價錢大概是八千到一萬元。

  但是一直到我懂事了,我們還是住在租來的房子,光應酬、打麻將不說,我爸一天就可以喝掉一萬元。聽我媽講,以前我爸賭到三更半夜還不回家,我媽就抱著我去找他,然後直接把我丟給我爸,我爸沒辦法賭了就只好乖乖回家。

  我爸跟我說:「敎人生、敎人死,千萬不要敎人做生意。」那個時候有個年輕人跟著我爸學抓豬,到最後所有的生意都被他搶去,對方也真夠狠,我爸沒辦法,只好把生意都讓出來,現在想起來,好佳在對方夠狠,不然我爸再這樣繼續下去,我看我也會變豬臉。 

【無因不成緣 有因才有果】

  後來我爸改行去種紅甘蔗,到處去租地來種,剛開始也是很慘,颱風來時,別人的地都好好的,偏偏只有我們的甘蔗遭殃,才隔六米路而已耶,真的就是有這種怪事。幸好後來小賺一點,這才讓我們擁有一個真正的家。

  但是那時的地理也很差,我跟我爸說要搬家,但他不聽,結果就先蒙受其害。因為我搬出來外面住,所以比較沒有受到影響。

  後來整個房子、家業都過繼給我大哥,那房子我一毛錢都沒拿,整個都讓給大哥,但我告訴大哥說,房子一定要留著,我姐姐就怕他把房子賣掉,所以將房子設定成共同擁有。於是我大哥就設計我姐姐,騙她說現在要增加貸款,所以一定要蓋章,結果是蓋章賣房子,我姐姐氣到現在都不理我大哥。

  我哥跟我講,有一晚他在睡覺時,看見我爸現身,很生氣、很兇的樣子,還掐我大哥的脖子。我心裡想,阿爸在世的時候,最重視的就是那棟房子,你居然還敢把它賣掉!

  我媽二十歲就嫁給我爸,結婚時就有點肺病,後來轉成肺癌,我媽二十九歲時就往生了,那時候我才五歲。孩子生出來沒有媽媽照顧是很可憐的呢,因為我沒有媽媽照顧,所以當我讀《本願經》,看到光目女為了她媽媽所做的努力時,眼淚就一直流,怎麼經歷那麼相同,那時真的有很多的感慨。

  倘若你在過去生中跟你的父母沒有因緣,你不會出世在他家做他的小孩,你做他的小孩,你也不可能會去擔到他的業,但是必須要有人養你,你才會長大,所以你跟父母一定會有共業。

  我爸真的是很認真在工作,我媽過世時他才三十五歲,也沒有再娶,一個人含辛茹苦的把我們養大。以前我都會怨嘆,羨慕人家多好多好,自己怎麼會這樣,長大後才知道,這就是因果。 

【佛教徒VS佛信徒】

  佛教徒與佛信徒的差別在那哪裡?

  佛教徒就是照著釋迦牟尼佛所敎授的方法去做,而佛信徒,只是相信佛陀、禮拜佛陀,如此而已。一個佛教徒跟你講的,因果絲毫不爽,你怎麼做就怎麼受,而且要歡喜接受。

  歡喜接受真的會消的比較快嗎?當然會!因為心境不同的關係,就像把苦藥濃縮起來,一次吞下去就好了。

  我們在痛的時候,更要相信這是因果,你不要退失了信心,若你堅信「這是我以前所做的,我要以歡喜心來接受,」那麼歡喜受會比較快過去啊。這就是所謂「轉境」,由你去轉境,而不是境來轉你。

  你還沒躺在床上,被插管、被氣切、被灌藥,你還能夠表達,還能想方設法解除困境,就表示這個苦你還受得了,所以更應該要歡喜接受,受完就好了。想想看,身、心不能動的那種苦,才是真的苦啊! 

【歡喜承受 積極消業】

  你有種那個因,所以要來承受這個果,如果你不相信這個邏輯,你心裡一定會不平衡。就算不平衡,你還是要受這個苦。

  所以我常常在講,你歡喜接受,業會消的比較快。若你要怨天尤人,你受的苦將會更苦,因為我們觀念上的執著,會把受苦的時間拉長,甚至停滯。

  在極度痛苦中,你的潛能被時間給停滯住了,無法發揮。你被包圍在這個空間裡的時間一久,會出現很可怕的狀況,甚至在你過去生中的一些不好的狀況,也會被薰染出來。

  「屋漏偏逢連夜雨」,就像我們心靈導引時曾說過,不好的念頭會招惹不好的因緣,這是你以前種下的因,如果你又用負面的想法去催熟它,不好的狀況真的會一直來。

  如果用正面的觀念去面對,結果就會不一樣,行者就是要身體力行,有確實去做才叫行者,行者一定要有正確的觀念。你自己的因果你要去接受它,排斥也沒有用,因為它就在你的周圍。

  所以要相信,你一定是有種下那個因,才會有那個果。也不用恐懼它,當我們調整心態往更好的方向,往後所受的一定會愈來愈好。所以佛法敎我們是積極的,而不是消極。 

持經持咒 轉重輕受

  我們在人世間遇到的狀況,你一定要很勇敢、直接地去面對。所以你要修法把它解開,但不是用修法去逃避。現在有很多行者修法都說是要化解,但實際上都是在逃避。

  仔細想想,為什麼有人修法後事情還是一堆?因為你是用逃避的心態去修法,而不是用解怨的心態。為什麼說是逃避?因為你在修法時,觀想諸佛菩薩慈悲加持,幫你化解仇怨,但你的心有先化解嗎?

  首先你要先承認:這是我所造的業,我當然要去承擔,修法是讓我的冤親債主,能夠快樂,放下心裡的擔子,而不是對我的迫害。那麼你修的法他才有辦法接受。

  如果有做你一定要受,要好好的接受,那可不可以轉重輕受?

  受的時候,你就好好的持經持咒迴向,佛法是拿來用的。一些經咒對應不同的狀況,就是要讓你來應用它,這就是佛菩薩的慈悲,我們要好好運用,而不是遇到狀況,就到處去廟宇問喔,到哪裡去祭解喔,到哪裡去補運喔……

  借問一下,誰可以幫誰補運?只有無緣無故去沖犯到才來祭解,如果是怨親債主來找的,那個也收不掉,一定要好好的持經咒、放生、佈施並且迴向,做那些比較實際。

  當一個行者,你要訓練自己,讓自己的心變柔軟。就像憨山大師的醒世歌中所說:「休將自己心田昧,莫把他人過失揚,謹慎應酬無懊惱,耐煩作事好商量。」

  一個成就的大師敎導我們,在世間要如何跟人應對。所謂應酬,「應」就是我們順應著對方,但我們仍然保有自己的原則;「酬」就是我們大家互相得到我們想要的,這就叫做應酬。

  對我們沒幫助的就不要做那麼多,對我們有幫助的,則去思考如何化解,雖然化解的過程中會很難過,但我們還是要積極去做。

共業與別業

  今天你如果相信,最應該信的是第九條,信因必有果,會遇到這些狀況,絕對是你過去生中有做那些狀況,你才要去受,這很公平啊。

  新聞報導,有一台車闖紅燈,結果另一台車從側面撞上,裡面坐了三個人,其中兩人爬出來沒死,另一人送醫後卻往生了,這就是所謂「共業中還有別業」。

  坐在同一台車上,就是「共業」;有的人活,有的人死就是「別業」。

  我們做個比喻,有可能這三個人在過去生中,抓來一隻狗,要來吃狗肉。其中兩人把牠綁起來,另一人拿棍子一棒把牠打死了,以這樣的因果來論,那個車禍中死掉的,就是打死狗的人。

  這雖然只是一個比喻,卻值得我們深省。

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